برچسب: تهذیب نفس

رمز خودسازی ۴

رمز خودسازی

اصل در اصلاح دل، مشغول داشتن آن به یاد خداست. این سخن از سخنان درخشان و برجسته‌ی امام علی (ع) بلكه از معجزات علمی آن بزرگوار محسوب می‌شود. در این کلام امام (ع) دقیق ترین درسهای سالم سازی دل و...

تخریب نشدن مقدمه اصلاح ۱۷

تخریب نشدن مقدمه اصلاح

اگر می‌گویند علم و تهذیب باید باهم باشند برای این است که انسان در کارهایش دچار افراط و تفریط نشود. علم داشتن یعنی آگاهی از نظرات خداوند در تمام زمینه‌ها. تهذیب یعنی مخالفت با نفس، شیطان و دنیا برای عمل...

فطرت وغریزه ۱۱

نیازهای فطری و نیازهای غریزی انسان

همانگونه که غریزه انسان نیازهای جسم از قبیل خوردن، آشامیدن، خوابیدن ‌و … را متذکر می‌شود، فطرت انسان نیز نیازهای روح که عبادت و اطاعت می‌باشد را به انسان متذکر می‌شود. خداوند در قرآن می‌فرماید: پس روی خود را متوجه...

مخافت با نفس ۱۲

مخالفت با نفس در گفتار، افکار و کردار

اصلاح انسان بستگی به مخالفت همه جانبه با نفس، دنیا و شیطان‌ دارد و بر همین اساس است که انسان‌ سیر صعودی پیدا می‌کند. البته این‌ مخالفت‌های با باطل، باید تبدیل به موافقت با حق بشود. ‌برای اینکه بهتر بحث...

مخالفت ۱۳

چرا مخالفت؟!

انسان در عالم دنیا دشمنانی دارد که اگر از آنها غفلت کند، دچار امراض و هرج و مرج های روحی می‌شود و به بی‌راهه می‌رود. انسان با دو وسیله بسیار مهم یا سعادتمند می‌شود و یا شقاوتمند. چشم و گوش...

راه شناخت حق ۶

راه شناخت حق

انسان اگر می‌خواهد حق را بشناسد نباید بُعد حیوانیش را قوی کند.قوی شدن بُعد حیوانی یعنی قوی شدن دشمنان خدا (نفس، شیطان، دنیا) و اینها هستند که نمی‌گذارند انسان حق را بشناسد. برای اینکه این اتفاق نیفتد انسان باید در...

ان تبدوا ما في انفسكم ۱۲

محاسبه

قرآن کریم: (وَ إِن تُبدُوا ما في أَنفُسِکُم أَو تُخفُوهُ یُحاسِبکُم بِهِ الله)اگر صفات و حالات نیک و بدی را که در نفوس شما استقرار یافته است آشکار کنید یا نهان سازید، خداوند شما را به آن محاسبه می‌کند. رسول...

درخت آفت زده ۱۲

راه رهایی از آفتها

داستان عقل و قوه تفکر انسان معیوب مانند درخت آفت زده ایست که تا آن را آفت زدایی نکند محصول خوبی برادشت نمی‌نماید.روی همین حساب انسان معیوب اجازه ندارد روی هر چیزی فکر کند. انسان معیوبی که قصد دارد سالم...

بعد حیوانی ۱۱

اهمیت کنترل بعد حیوانی

شاگردی که خوب بخوابد، بخورد و بیاشامد، دیگر شاگرد خدا نیست، چون بُعد حیوانیش را رها کرده و رها کردن بعد حیوانی یعنی غفلت از شیطان. یک شاگرد مطیع امر پروردگار، علاوه بر رعایت حد و حدود الهی در حلال...